韩峰，局长，政府官员，为人谦和而少与人结怨，对公共事件也从来不“公开”发表与官方不一致的看法，与官方语调保持高度一致。但因“香艳日记”被曝网络而遭革职，后又爆出受贿事实而被检方控诉。

康德曾言，大自然迫使人类加以解决的最重大问题，就是建立普遍法治的公民社会。法治的本质是国家正义与国家德性，然而国家正义与国家德性的有无与真伪又取决于这个国家中的公民社会的发育与成熟程度。诚如黑格尔所言，麻木和冷漠的民众是专制政体最稳定的群众基础。当民众不再冷漠麻木，专制自然就会土崩瓦解。国家的本质不是土地与财富，不是军队与警察，不是统治者与官僚，不是国土与人口，而是公民的结合体。没有成熟公民，就没有成熟国家，麻木冷漠的民众不是成熟公民，专制国家也不是成熟国家。

 。。。

看到一个关于传销的新闻，大意是：山东某生物科技公司承诺消费者只要支付4470元的购物款，就可以得到最高可达6700。。。

晚清以来的中西交流与碰撞是由浅入深、由表及里的，鸦片战争败北后总结教训，国人普遍认为是由于器物不如人，于是有“师夷长技以自强”，有洋务运动；到甲午海战失败后，有识之士意识到，战争不仅仅是器物的较量，更是掌握与运用器物的组织与制度之间的较量，于是有戊戌变法，期望从制度上进行变革；戊戌变法失败后不久，又有辛亥革命，共和取代帝制，随后又有袁氏窃取胜利果实，满清王朝复辟，军阀割据等，凡此种种，乱象横生。痛定思痛，先贤们认为，问题的关键还是国人的观念没有发生根本的变革，这个根本问题不解决，再先进的器物与制度，也起不了作用。于是，就有了新文化运动。。。。

就在“3.23南平血案”凶犯郑民生被执行枪决之际，。。。

有人群的地方就要有规则，法博虽是个虚拟的空间，也要靠规则来维系其运作与存在。开博近两年来，我感受到了法博自由的气息与勃勃生机，虽也偶尔出现博友间相互争执甚至人身攻击的现象，但似乎还没人对维系法博运作与存在的必要规则本身提出质疑。这应该感谢法博的历任管理员们，他们是自由的守护人，他们是正义之邦的守夜人。。。。

据《圣经》创世纪篇记载，以色列三大圣祖之一雅各，曾经与上帝较过力：雅各率领家人返回迦南途中，有一个人来和他较力，直到黎明时，那人见胜不过他，就在他的大腿窝摸了一把，当时雅各的大腿就扭了。那人说：“天亮了，让我走吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不让你走。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”

我是法理出身，有时和部门法专业的朋友聊天，他们在说了一些诸如你们搞法理的都是牛人之类的客套的话之后，往往会有意无意的流露出这样的疑问：你们搞法理的人总爱讲一些大道理，有时候讲的很玄，但似乎与现实没什么关系，法理专业到底有什么用？

长期以来，李银河女士基于自由主义理路提出了性爱三原则并以此为指导，对一系列社会不时涌现的“非主流”性行为发表认同、默许甚至提倡性的意见，其中有些观点，可谓惊世骇俗。与之相伴的，正如我们所知道的那样，是民众对李女士的谩骂甚至人格侮辱。

 。。。